读经一 （我们信德之父，亚巴郎的祭献）
恭读创世纪 22:9-18
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——天主的圣言。

或

读经一 （关于我，书卷上已有记载：天主，我来承行祢的旨意。）
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们：公牛和公山羊的血，不能除免罪过。为此，当基督进入这个世界便说：“牺牲和素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：‘如书卷上为我记载的那样，上主，看，我来承行祢的旨意。’”前边说，“牺牲和祭素，全燔祭和赎罪祭，已非祢所要。”这一切都是按照法律所奉献的。于是祂说：“请看，我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的，为成立那以后的。因这“旨意”，我们藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。——天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):7-8A,10-11AB,17
【答】看，上主，我已来承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲和素祭已非祢所喜，却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“看，我已来到。”【答】
领：祢的仁义，我已在盛大的集会中宣告。我的口唇，没有封上；上主，祢知晓的。我没有在我的心中隐藏祢的救助。【答】
领：我讲论了祢的忠信和救助，愿所有寻求祢的人欢欣喜乐，愿寻求祢救助的人说：“上主伟大。”【答】

福音（我的心灵忧闷至死）
恭读圣玛窦福音 26:36-42
耶稣和门徒来到一个被称为革责玛尼的地方，祂给自己的门徒说：“我去祈祷的时候，你们坐在这里。”祂带着伯多禄和载伯德的两个儿子去，开始忧愁苦恼。”于是，祂对他们说：“我的心灵非常忧愁，甚至要死；留在这里，和我一起醒寤。”祂稍前行，俯首祈祷说：“圣父，如果可能，让这杯离开我；然而，不要照我的意愿，但要如同祢的旨意。”祂来到门徒那里，发觉他们正在睡觉；祂对伯多禄说：“所以，你不能和我一起醒寤一小时吗？醒寤和祈祷，使你能不陷于诱惑；心神固然愿意，肉体是软弱的。”祂再次离开祈祷：“我父，如果除非我饮，这杯不能过去，愿祢的旨意成就。”——基督的福音。

省思

救主在革责玛尼祈祷时，祂对自己门徒所嘱托的那样：“我去祈祷的时候，你们坐在这里。”（参看：玛26:36）因此，在圣堂内静默，通过默观向天主献上恳切的祈祷，是一种有效向天主献上祈祷的方式。

救主对伯多禄和载伯德的两个儿子的要求：“我的心灵非常忧愁，甚至要死；留在里，和我一起醒寤。”（参看：玛26:38）因此，在祈祷中保持醒寤，是有效祈祷的前提。

当耶稣在忧愁和苦恼的时候，祂并没有按照自己的意愿祈求，而是：“圣父，如果可能，让这杯离开我；然而，不要照我的意愿，但要如同祢的旨意。”（参看：玛26:39），祂又在另一处祈祷说：“我父，如果除非我饮，这杯不能过去，愿祢的旨意成就。”（参看：玛26:42）因此，我们在祈祷中，不为自己所希望的祈求，只为天主能在我们身上，继续祂在世上的救赎工程，才是最能中悦天主的祈祷。

当我们在祈祷中昏昏欲睡，或者在祈祷中感到迷茫和失措时，就让我们记起耶稣对伯多禄所说的话：“醒寤和祈祷，使你能不陷于诱惑；心神固然愿意，肉体是软弱的。”（参看：玛26:41）好能振作起来，战胜我们软弱的肉体，在祈祷中，寻求天主圣神的帮助，好能摆脱各种令我们迷茫和失措的处境，时时追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，祢为了祢的尊威，并为了人类的得救，使祢的唯一圣子作永远的大司祭，求祢藉着所倾注的圣神，使祂选作臣仆和仆役的，忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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