扫墓礼
－适用于清明节或其他日期扫墓时－

「清明节」为我国「追思已亡」的节日。在这一天家家上坟祭祖扫墓，表示对先人崇敬与怀念。依照我国主教团之决定，是日可在圣堂或墓地举行追思弥 撒，如遇到不能举行追思弥撒的日期（即：节日，圣周三日庆典，四旬期或复活期内之主日），则可举行「为亡者诵祷礼」，或下列「扫墓礼」。

此礼仪除用于清明节外，也适于其他时期扫墓用，礼节进行次序，为适应当地习惯，可稍加变换。

此「扫墓礼」可由神父主持；神父不在时，可由家长或其他教友主持。主礼者宜着合适服装，神父主礼时宜用领带。

准备事项：「扫墓礼」（最好人手一份），和祭祖用的花、果、香、圣水等。在礼仪开始前可点两枝蜡烛。

（扫墓礼开始前可唱一合适圣歌）

一、导言

主礼：因父、及子、及圣神之名。
众答：阿们。
主礼：我们今天特别追念已亡的亲戚、朋友（或某某）。为他（们）祈祷是我们的职责，也表示我们对先祖的孝敬，和对亲友的怀念。面对着先祖、亲友的坟墓，使我们想起，我们生活的这个世界并不是久居之所；但信仰告诉我们，天主在我们身后早已准备了永恒的住处。死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：「祂以自己的死亡毁灭了我们的死亡，又以自己的复活恢复了我们的生命。」我们今天满怀着信心和希望，祈求天主赏赐已亡的亲友（或某某），获得天上永恒的住所，也赏赐我们大家日后都能在天上与他（们）团聚。

二、读经

(一)旧约

（复活起来的身体，是属天的身体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15: 35-38，42-44
弟兄姐妹们：有人会说：“死人怎会复活呢？他们会带着怎样的身体回来呢？”你们是愚笨的！你们所播种的，除非种子死了，决不能生活。你们所播种的，不是那要形成的身体，而是一颗赤裸的麦粒的内核，或是其它种类的内核。但是天主随自己的心意给它一个形体，使每一个种子有自己的本体。
死者的复活也是如此。播下的，是可朽坏的；复活起来，是不可朽坏的。播下的是不光彩的，复活起来，是光荣的；播下的，是软弱的，复活起来，是强而有力的；播下的，是属人性的身体；复活起来的，是属灵的身体。如果有属人性的身体，也有属灵的身体。—— 天主的圣言。

或

「天主悦纳了他们：有如悦纳全燔之祭。」
恭读智慧篇 3:1-19
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。

恶人必要受到同他们思念相称的惩罚，因为他们轻看义人，背弃上主。因为轻看智慧和教训的人，注定丧亡。他们所希望的，是枉然的，他们的劳碌，是徒然的，他们的工作，毫无价值。他们的妻子愚笨，他们的子女邪恶，他们的后裔受到诅咒。

诚然，不育，未受沾染，不认识床笫之事的妇人，是有福的；她的灵魂受眷顾时，必要结出果实。同样，宦官的手，若不做非法的行为，不思念相反天主的恶念，必要因他忠信的选择，领受赏报，在上主的圣殿内，领受更称心的奖赏。

因为高尚劳苦的结果是光荣的；智慧的根源，经久不衰。奸夫必不会有子女，不法床笫的后代，终将失败。因为他们获得长寿，必不会受到尊重，最后，他们到了老年，必不会受人尊敬；当他们猝死时，也没有什么希望，审判之日，他们也没有安慰；因为邪恶世代的丧亡，是可悲的。—— 天主的圣言。

或

「为亡者献祭祈祷是一件美妙高超的事。」

恭读玛加伯书下 12:43-45
他们从自己的战士中间收集二千银达玛（drachmas），它把这钱送到耶路撒冷，充作赎罪祭的献仪。他所做的这事，是极其杰出和高尚的行为，因为他看见了死者的复活；因为，如果他不期望那丧亡的再度复活，为亡者祈祷，便是一件无用且愚蠢的事。但是，如果他看到了那些安息在虔敬中的人获得的光耀奖赏，这实在是一个圣善而又虔敬的思想。—— 天主的圣言。

（二）书信

「我们要度一个新生活。」

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-9

弟兄们：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。—— 天主的圣言。

或

「在胜利中死亡被吞灭了。」

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:51-57

弟兄们：看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人却全要改变，这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要復活，成为不朽的，我们也必要改变，因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：「在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？」死亡的刺就是罪过，罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。—— 天主的圣言。

或

「我们将常常同主在一起。」

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-18

弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些现已安眠，没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人伴同基督一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会在已经长眠的人之前。因为主要藉着诫命，并伴同总领天使的呐喊声，和天主号角的响声，亲自从天降下，那些死于基督的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与天主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。——天主的圣言。

（三）福音

「青年人！我对你说：起来吧！」

恭读圣路加福音　７:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。—— 基督的福音。

或

「凡信从子的人必获永生，并且在末日，我要使他复活。」
恭读圣若望福音 6:37-40

耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”—— 基督的福音。

或
「拉匝禄，出来吧」
恭读圣若望福音 11:32-44
当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见祂，就俯伏在祂的脚前对祂说：“主，若是祢在这里，我的兄弟决不会死！”当耶稣看她，还有同她在一起来的犹太人哭泣时，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”—— 基督的福音。

四、祷词

主礼：我们的慈父天主创造了我们，为使我们进入祂的住所，成为祂的家人；一日未能与祂在天相聚，我们的心灵就不会安宁。现在我们一起恳求天主的唯一子、耶稣基督，领导我们回到天父的家乡。
领：主耶稣！祢是我们的导师，领导我们渡过多苦多难的人生，使我们走上天国的道路，获得永恒的幸福。求祢赏赐亡者安息，也使我们日后与他们在天相聚。我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：主耶稣！祢就是生命，就是复活，祢在死后第三日从死者中复活，获得了战胜死亡的光荣。求祢恩赐亡者永恒的生命，也使我们获得日后復活的特恩。我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：主耶稣！祢在天父那里为我们准备了地方，使我们与祢在一起，共享永生。求祢引领亡者进入天国，也使我们遵从祢的教导，向往天乡。我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：主耶稣！祢曾邀请我们參加天上的圣筵，使我们与诸圣永久欢聚；求祢恩赐
亡者分享祢无限的福乐，也使我们日后与诸圣共享永福。我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
主礼：主耶稣！求祢引领所有去世的亲戚、朋友，都能进入安宁和光明的住所，加入祢圣者的行列。祢是天主，永生永王。
众：阿们。

五、献礼

奉献：献花、献香、献果。（可按需要选择）
司仪：现在我们向亡者献花、献果、献香，表示我们对他（们）的怀念和敬意。（主礼依次献花、献果、献香。）

洒圣水
司仪：现在我们向坟墓洒圣水，追忆亡者曾领受圣洗，皈依基督，成为祂的信徒；愿他（们）也跟基督一起到达天堂。
（为已亡教外先祖适用）
司仪：现在我们向坟墓洒圣水，求主追念亡者在世所有的善言善行，赦免他（们）的罪过，赏赐他（们）分享天上永生的泉水。
（主礼向坟墓洒圣水；其他参礼者也可轮流洒圣水；此时可唱合适圣歌。）

鞠躬礼

司仪：现在我们向亡者行三鞠躬礼：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。

六、信经

主礼：这是教会的信仰，这个信仰是我们得救的保证，而信经就是这信仰的总纲， 现在我们大家一齐恭读信经：表示我们的信仰。
全体：我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子、我们的主耶稣基督；祂因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；祂在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；祂下降阴府， 第三日自死者中复活；祂升了天，坐在全能天主父的右边，祂要从天降下，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，永恒的生命。阿们。

七、天主经

主礼：天父给我们预备了无限的幸福，期待着我们将来与祂共享，现在我们为亡者，也为我们自己，一齐向天父祈祷：
全体：我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。

主礼： 天父！求祢赐给亡者永远的安息。
全体： 并以永恒的光辉照耀他们。

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