读经一（祂虽是天主子，却藉所受的苦能，学会了服从。）
恭读致希伯来人书 5:1-10
弟兄姐妹们：每位大司祭都是由人间所拣选，使他们在天主面前作代表，为所犯的罪向天主奉献供物和牺牲。他能耐心地教导无知和迷途的人，因为祂自己也为弱点所纠缠。为此，他怎样为人民向天主献赎罪祭，也应怎样为自己献赎罪祭。除非蒙天主召选，没有人能自取这尊位，有如亚郎一样。同样，基督并非自取做大司祭的光荣，而是对祂说：“你是我的儿子：今日我生了你。”的那一位。正如祂在另一处说：“祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。”当祂尚在血肉之身的时日，以大声的哀号和眼泪，向那能拯救祂摆脱死亡的那一位，献上了祈祷和恳求，并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子，祂却藉所受的痛苦，学会了服从；当祂达至完美时，便为所有服从祂的人，成了永远救恩的根源。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏110(109):1.2.3.4
【答】祢照默基瑟德的品位，永做司祭。（参看：咏110(109):4B）
领：上主对我主说：“祢坐在我的右边，直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领：上主必由熙雍伸出祢的权杖：“祢要在祢的仇敌中统治为王。”【答】
领：“祢出生之日，祢的王位在圣洁的荣光中，已与祢相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了祢。”【答】
领：上主一发了誓，祂绝不再反悔：“祢要按照默基瑟德的品位，永做司祭。”【答】

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

人类历史从最初的原始文明， 到今天的绿色文明或生态文明，一直持续在变。在这个过程中，人类智慧也不断滋长，从最初发明的笨拙原始工具，到今天的人工智能及数不尽的黑科技， 俨然已发展到了空前绝后的状态。人类智慧发展的过程中，需要不断地在传统和创新之间做出明智的选择。如果太重传统，迟早会被时代步伐所淘汰；若是太强调创新，又恐怕脱离了根基。

满有真智慧的耶稣， 懂得如何根据具体情况做出明智的抉择。一方面，祂强调纵使天地过去了，法律上的一撇一画也决不会过去。另一方面，祂因为慈悲，而不遵守安息日的传统，治好患病的人。正如在今天福音中，有关禁食的争论，耶稣再次打破犹太人的信仰传统。身处人类历史中的教会，需要明辨时代征兆和具体情况， 在传统与创新之间，做出明智的抉择。

主耶稣，求祢将祢属天的智慧，赐给教会的牧者，使他们拥有分辨的能力，在忠于传统和勇于创新之间，带领教会响应时代的需要。

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