读经一（基督使我们自由：不再屈从于奴隶权下）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31-5:1
弟兄姐妹们：按照记载，亚巴郎有两个儿子，一个受生于被奴役的女人，另一个受生自由女人所生的。受生于被奴役的女人的，是按自然所生的；受生于自由女人的，是藉由恩许所生的。这含有寓意。这两个女人，代表两个盟约：一个是出自西奈山的，生子为奴；这指的是哈加尔。但是，天上的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲。因为经上记载：不妊的妇人，未诞下子女的，喜乐吧；未受产痛的，欢呼高唱吧；因为被遗弃子女的数目，大过有夫之妇的子女的数目。因此，兄弟姐妹们：我们不再是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由；所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏113(112):1B-2,3-4,5A,6-7
【答】上主的圣名，当受讚颂，直到永远。（参看：咏113(112):2）或
【答】阿肋路亚，阿肋路亚。
领：你们，上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的圣名，请讚颂上主的圣名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地直到日落之地，愿上主的圣名受讚颂。上主高于万邦；祂的光荣，高于诸天。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，是谁举目望天，俯看大地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从粪土中举拔贫穷的人。【答】

福音（正如为尼尼微人，约纳成了一个标记；同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思

犹太人重视守法，认为守好梅瑟法律就是敬畏天主，于是，有时甚至会指责耶稣不守法律。但正如山中圣训的教导，耶稣强调的，是法律的精神和本意。圣保禄是虔诚的犹太人，前半生都以守梅瑟法律为高优次，直至与基督相遇，才明白得救不是凭守法，而是天主白白施恩。信仰基督会使人自由，既然是自由人，就不应再有束缚。圣保禄在迦拉达书所讲的自由是由基督恩赐的，人应属于基督，不属于其他事物，包括法律。

不过，我们不是犹太人，我们的束缚可能来自别的东西，例如：世俗的价值观、我们自己的一些坚持、别人对我们的期望等。耶稣曾对信祂的犹太人说：「你们如果固守我的话，就⋯⋯ 会认识真理，而真理必会使你们获得自由」（若8:31-32）；又在今天的福音中提到「邪恶的世代」。如果我们的信仰带给我们许多的负担，令我们害怕天主的惩罚等等，我们就该跟天主好好地详谈，看清楚自己所认识所追随的是甚么？

天主，请细听我祷，教我在祢内做个自由人，得享祢要赐给我的平安与喜乐的人生。

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