读经一（我所宣讲的福音，不是属于人的，而是出自耶稣的。）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们：我很惊讶，你们为了另一福音，这么快抛弃了，赖基督的恩宠，召叫你们的那一位（这不是说：还有另一个福音）。但是，有一些人，正在干扰你们，想要偏离基督的福音。但是，即使我们，或出自天上的一位天使，要给你们宣讲一个福音，有别于我们给你们宣讲的福音，这人就要受到诅咒！正如我们之前说过的那样，现在我再说一次，如果有人给你们宣讲福音，有别于你们所领受的，那人就要受诅咒！现在，我是在讨好人，还是在讨好天主？或者，难道我是在求人的喜好？如果我仍试图讨人喜欢，我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹：现在，我想要你们知道，我们给你们宣讲的福音，不是源自人的，因为我不是从人得来的，也不是受教而来的，而是出自耶稣基督的启示。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏111(110):1B-2,7-8,9,10C
【答】上主要永远怀念自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或
【答】阿肋路亚。
领：在义人的陪伴和集会中，我要全心称谢上主。上主的化工伟大，令他们喜爱的，都精美无比。【答】
领：上主双手的化工，忠信正义；祂的一切规条，坚定不移，永远可靠，形成正义和公道。【答】
领：祂给自己的百姓施以救援；祂使自己的盟约，永定不移；祂的名号，神圣可畏。对祂的称誉，必要存留，直到永远。【答】

福音（良善的撒玛黎雅人。）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”——基督的福音。

省思

耶稣通过一则故事，回答了那位法学士（以及其所代表的「法律」）的疑问。耶稣的回答已经很明显：爱德超越一切法律条文。故事中的那个司祭和肋未人，肯定比普通人更加熟悉梅瑟法律，所以他们知道，一旦触碰那个躺在路边浑身是伤的人，自己将会成为不洁的。若善意地理解他们，或许他们也是有心要帮助，只是受到了法律的约束。耶稣没有评断任何人，却以比喻来施教。一个不懂或不在乎梅瑟法律（至少在多数犹太人看来），且被那些不但懂得并严格遵循的人视为敌对的撒玛黎雅人，却成了真正遵守了诫命，配得永生的人。

我可以留意自己内心对爱德的定义和实践。我可能善于助人，也不吝施舍；可是我的爱德是否仍在一定的框架或条件内？耶稣或许对我有其他更深层的邀请。

主耶稣，请让祢的爱给我爱的自由。

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