读经一（奢华度生的人，有祸了！）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：在熙雍，自鸣得意的人，有祸了！他们躺卧在象牙床上，舒舒服服，躺卧在自己床榻上，吃羊群中的羔羊，牛棚中的小牛！他们以竖琴即兴奏乐，好似达味，自行设计自己弹奏的乐器。他们以碗喝酒，用上好的油给自己抹身；他们却没有因若瑟的崩溃而患病！因此，他们应首先流徙，他们的放荡狂欢，终被废除。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：祂持守忠信，直到永远，为受压迫的人，伸张正义，给饥饿者食物。上主使被俘的人获得自由。【答】
领：上主使盲者复明；扶起伛偻的人。上主喜爱义人；上主保护旅客。【答】
领：祂扶持孤儿和寡妇，祂却阻碍恶人的行径。熙雍，上主，你的天主，必要世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

读经二（你们要照吩咐你们的一切去做，直到上主显现的时刻。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
但是你，天主的人，要追求正义，虔敬，忠信，仁爱，忍耐，温柔。要为信仰而奋斗。要保守永恒的生命，你们为此蒙召，那时，你们在许多证人面前作了崇高的宣认。我在天主面前，就是在赋予万有生命的天主面前，并在基督耶稣面前，祂曾在本都·比拉多（Pontius Pilate）权下，作了崇高的见证，命令你们，要保守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，就是那当受讚颂，唯一的宰制者，要在适当的时刻显现出来的，万王之王，万主之主，只有祂是永生的，只有祂住在不可接近的光中，人所未见，不能看见的天主。愿尊荣和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

福音（富翁与拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“有一个富人，身穿紫衣和细麻衣，每天的伙食很丰盛。有一人躺在他的门口，那人原是个穷人，名叫拉匝禄，长满了疮，他渴望想要吃从富人餐桌上掉下的碎屑。甚至狗时常来舔他的疮。那穷人死的时候，他被天使抱到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬了，他在阴间受苦的时候，举目，远远看到亚巴郎，并看到在亚巴郎身边的拉匝禄。他大喊说：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。请派拉匝禄来，用他的手指蘸一点水，使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中，极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我儿，要记得，你有生之时，你所得到的，都是好的，那时，同样，拉匝禄也受了苦，但是，如今，他在这里受到安慰，然而，你正在受苦。更何况，在我们和你之间，被建起了一个巨大的裂缝，防止有人愿意从我们一边越过，到你那边，或从你那边，到我们这边。’他说：‘那么，我恳求你，父亲，把他派往我父亲的家中，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，免得他们也来到这受苦的地方。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘哦，不，父亲亚巴郎，但是，如果有人从死者中到他们那里去，他们必会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，必不能使他们信服。’”——基督的福音。

省思

今天的读经邀请我们仔细默想这句话：「要争取永生：你正是为此而蒙召」（弟前 6:12）。

积极伸张社会正义的亚毛斯先知，警告以民： 只顾每天尝尽佳肴，安享逸乐，不会带来好处。亚毛斯鼓励人要尽忠职守，关怀有需要的人。

福音更直接地描绘了天堂与地狱。故事中的富翁，没有杀人放火，却落得下地狱的收场，公平吗？重点是他只顾自己，无视他人的冷漠。耶稣邀请我们关怀正在受苦的人。我们要趁着还有时间， 好好把握可以帮助身边的人，跟他们分享自己所拥有的机会。

当然，要求付出我们仅有的时间和资源， 会令我们担心，会令我们产生一种不安全的感觉。可是，当我们选择去帮助别人时，我们其实是选择去爱。这就是导向永生的行为 — 是在建立关系，是在修补阻隔的鸿沟。耶稣的比喻清楚说明：即使惠及的只不过是一个人，已经做成很大的分别。

主，请帮助我留意别人的需要，并有勇气施予援手。

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