读经一（只有上主才是我们的判官）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5
弟兄姐妹们：我们应当被这样看待：作为基督的仆役和天主奥秘的臣仆。现在，对臣仆的要求，就是要被看作是忠信的。受你们审断，或受人间法庭的审判，我一点也不担心；甚至我不审断自己，我不觉得自己良心有愧，但也不会被判自己无罪，审判我的是上主。因此，预定的时刻来到，直到上主来到之前，不要做任何判断，因为祂要揭露隐藏在暗处的事物，并要显示我们心中的动机，那时，众人都要自天主领受称誉。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):3-4,5-6,27-28,39-40
【答】义人的救援来自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信赖上主，致力善行，你们必会安居乐土，得飨饱饫。喜乐于上主，祂必赐给你们心中的愿想。【答】
领：把你们的行径托付于上主；信赖祂，祂必实践。祂必使正义如同光明一样，照临你们；你们的判词，如同白日一样光明。【答】
领：你们弃恶行善，必要存留，直到永远；因为上主酷爱义人，祂决不舍弃祂的信友。祂要消灭罪恶，罪人的后裔，要被剪除。【答】
领：义人的救援出自上主；祂是他们在困厄中的托庇。上主助佑他们，解救他们； 祂解救他们脱离恶人，拯救了他们；因为他们托庇于祂。【答】

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）
恭读圣路加福音 5:33-39
经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

省思

禁食，在宗教操练中，本身并不是目的， 而是为了获得更深层次灵修或精神益处的一种方法。可是，一旦这样的操练成了宗教中固有的一项传统，甚至教条，那么它便很容易被当成是目的本身。这样的现象，存在于耶稣生活的时代。然而，耶稣的行动，却对这样的教条，形成了一种挑战。那些人不理解，为甚么耶稣既是收徒传道的犹太师父，却不认真执行禁食的传统？其实，耶稣根本就不是在故意蔑视传统，而是引导人重新看到宗教操练的真正意义和目的。祂提出的、做出的，是那些人无法接受的「新传统」。其实他们不是不能接受，而是不愿意以开放的心态面对，进而不愿意接受。

我们所接受的信仰本身就带着很浓厚的历史传统，我们也会遇到「新旧」的挑战或挣扎。或许圣保禄宗徒的榜样可以激励我们：我不判断所谓新旧的好坏，却愿有一颗开放的心去面对。一切信仰行为的重心和目的，都是要彰显福音的价值，即爱和自由。

主基督，教我有一颗开放的心。

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