读经一（你要谦逊，你必要获得上主的宠爱）
恭读德训篇 3:19-21,31-33
我的孩子，你要以谦逊处理自己的事务，你就会比施惠的人，更蒙受宠爱。你越是伟大，越要谦逊，你必要获得上主的宠爱。对你太崇高的事，对于超越你能力范围的事，不要寻求。明智人的心，喜爱箴言，贤人的喜乐，是专心聆听。大水不能熄灭燃烧的火焰，施舍可以补赎罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，祢以祢的良善，使贫穷的人，获得居所。（参看：咏68(67):11B）
领：义人要在上主面前欢欣踊跃；他们必要欢喜踊跃。请向天主讴歌，咏讚祂的圣名；上主是祂的名号。【答】
领：上主住在自己的圣所内，祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。天主被弃的人安居，祂带领被俘的人获得产业。【答】
领：天主，祢在祢的产业之上，沛降甘霖，祢恢复了荒芜的土地；祢的羊群，安居其中，天主，祢依照祢的良善供给贫乏的人。【答】

读经二（你们来到了熙雍山，来到生活天主的城）
恭读致希伯来人书 12:18-19,22-24
弟兄姐妹们：你们并不是走近那可触摸的山，在那里，燃着火焰，浓云，黑暗，有号角声和说话的声音，以致那些听到的，恳求不要再向他们发言。不，你们已经走近了熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数的天使在那里相聚，登记在天上的首生者的集会，审判众人的天主，成全义人的精神，新约的中保耶稣，祂所倾洒的血，比亚伯尔的血更有话语权。—— 天主的圣言。

福音（高举自己的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
在一个安息日，耶稣到一个法利塞人首领的家中吃饭；在那里的群众都仔细观察祂。
祂留意到，那些被邀请的人，如何选择荣位，就讲了一个比喻：“当你们受某人邀请去赴婚宴时，不要斜靠在荣位的边上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们二人的主人可能会到你身边说：‘把你的位置给这个人’那时，你就要难堪，去坐末席了。相反，你们受邀时，要去坐末席，这样，主人到你这里来的时候，他可能会说：‘我的朋友，起来，请上座吧。’这样，你要受到与你同席之人的尊重。因为凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”接着，祂给邀请祂的主人说：“你设午宴或晚宴时，不要邀请你的朋友，或你的兄弟，或你的亲戚，或你富有的近人，免得他们回请而还报你。相反，你设筵时，要邀请穷人，跛子，瘸子，瞎眼的人；你实在有福，因为他们无力还报你。为你而言，在义人复活的时候，必要获得还报。”——基督的福音。

省思

耶稣在法利塞人家中坐席， 讲了一个教导他们如何实践谦逊精神的比喻。犹太人的文化跟很多东方文化一样，尊卑有序。作为学者和宗教领袖，法利塞人有着高人一等的心态，出席宴会时，希望受到对等的尊重。
然而，耶稣挑战这种心态。祂并非轻视法利塞人的学识和社会地位，而是想让人知道：当我们将自己的价值等同于个人的成就、地位，便会衍生一种「应份」的心态，认为自己理应得到某些权利和待遇，忘记了人人在天主眼中都同样珍贵，且独一无二。

天主并不以外在的成就来衡量我们，我们拥有的一切皆是天主赐给我们的礼物。所以，耶稣强调我们要让贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人，感受到这份来自天主的爱。舍弃自我和爱贫是谦逊的一体两面。

主耶稣，求祢赐我恩宠，助我效法祢的神贫与实贫，以及祢的谦逊，学习放下自我，关爱穷人。

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