读经一（他们要从列邦带回你所有的兄弟）
恭读依撒意亚先知书 66:18-21
上主这样说：我知道他们的工作，他们的思想，我来，是要聚集各种语言的民族；他们要来并观看我的光荣。我要在他们中间立一个记号；我要派遣从他们那里，往列邦派遣逃难的人；就是往塔尔史士（Tarshish）、普特（Put）和路得（Lud）、默舍客（Mosoch）、突巴耳（Tubal）和雅汪（Javan）、远方的海岛，就是从未听到我的声誉，或从未见过我的光荣的地方；他们要在列邦中间宣讲我的光荣。上主说：他们要骑着马，坐着车，坐着马车，骑着骡和单峰骆驼来到耶路撒冷，我的圣山，如同以色列人带着洁净的器皿，来到上主的圣殿一样，从列邦带来你的兄弟姐妹，充作献给上主的祭品。我要从这些人中拣选一些人作司祭和肋未人。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1,2
【答】你们出去，往列邦宣讲福音。（参看：谷16:15）或 【答】阿肋路亚。
领：我期待，我期待上主，祂就俯听了我。【答】
领：上主俯听了我的哀告。祂从毁灭的深坑，从沼泽的泥泞中，把我救出；祂使我的脚立在悬崖上，稳定我的脚步。【答】
领：祂将新歌放入我口，为讚颂我们的天主。众人都要满怀敬畏之情，瞻仰上主，依赖上主。【答】
领：我虽贫苦而困苦，上主却想着我。我的天主，祢是我的帮助，祢是我的救助，求祢不要退缩。【答】

读经二（上主试炼祂所爱的人。）
恭读致希伯来人书 12:5-7,11-13
弟兄姐妹们：你们忘记天主对你们的劝言，如同规劝儿女一样：“我的儿子，不要轻看上主的风纪，受祂责备时，不可灰心丧志；因为凡受上主喜爱的，祂就训诫，祂鞭打祂所承认的每一个儿子。”要把你所经受的试探看作“训诫”；天主待你如同待祂自己的儿子。因为哪个“儿子”不受自己父亲的管教呢？当时，所有的管教，看似不是乐事，而是苦事，然后，以后，它会给受它管教的人结出仁义的和平之果。因此，你们要坚强你们低垂的手和软弱的膝。为你们的双足修直道路，使瘸腿的人不致支离破碎，但要获得痊愈。—— 天主的圣言。

福音（在后的，要成为在先的，在先的，要成为在后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“要努力经过窄门，因为有许多人，我给你们说，必要试图进去，但是还不够强壮。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。——基督的福音。

省思

耶稣无意回答「多」或「少」。这不是数字问题，天国没有统计学。天国不是俱乐部，没有会员制，天国是天主之爱，爱是没有边界的，但爱需要答复。重要的不是有多少人得救，而是我在其中吗？

爱之门既无边无界，也狭窄局促。没有边界是因为它源于天主的心怀，方寸之间是基于它恰好符合每人内在的形状。所谓窄门，不是要刁难人，而是邀请每个人在圣言的烛照下认识自己， 发现天主心意中的自我，勇于跟耶稣对话，相信祂唯一渴望的是我们真正的幸福。

听过祂的话固然有福，与祂一起吃喝也难能可贵，但这些都无法触及到个人深处。信仰是一个相遇，一场对话，一份关系，唯有在乎它、渴望它、追寻它的人才能深化和持守。耶稣不愿成为我们身边的过客，更不愿意我们与天主的约请擦肩而过。世间人来人往，我能识得几人？只有相识相爱的人才能定义我的生命。

上主，请帮助我深入品味与祢的约定，我不想做那熟悉的陌生人。

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