读经一（光荣的上主来到圣殿的神视。）
恭读厄则克耳先知书 43:1-7AB
天使领我来到面朝东面的门，在那里，我看到以色列天主的光荣，从东面而来。我听到一个声音，好似大水的咆哮声，大地因祂的光荣而闪耀。这个神视，好似祂毁灭城市的时候，我曾看到过的一样，好似我在革巴尔（Chebar）河畔看到的一样。上主从面朝东方的门进入圣殿的时候，我就俯伏在地，但是，圣神把我提起，带我来到内院。我看到圣殿充满上主的光荣。以后，那人站在我边上的时候，我听到有人从圣殿向我发言。那声音对我说：人子，我的宝座要在这里，这是我的脚掌所在的地方，我要在这里，永远住在以色列的子民中。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们的土地上。（参看：咏85(84):10B）
领：我要听到天主宣布：上主 —— 因为祂宣布和平。祂的救恩亲近敬畏祂的人，祂的光荣要住在我们的土地上。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

经师和法利塞人跟耶稣的冲突是否真的那么激烈，还是有些疑问。毕竟他们的宗教理念，算是最接近耶稣的了。而且他们也是第一个世纪圣殿被毁后，唯一存留下来的宗教团体，犹太教的未来也寄托在他们身上。倒是第二、三代基督徒时期，信友团体受到愈来愈多犹太社群的排挤，双方的关系剑拔弩张，互相指斥， 多少也会反映在福音写作中。

耶稣也清楚说道：「凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做」。他们走路时跌跌撞撞，但走的路还是对的。基督徒不必对此过于苛责，反而要专注于自身的信仰传承。如果犹太信仰可以陷入伪善等险境，那么基督信仰同样可以。

那使基督信仰独特于犹太传统的，是基督的身分：默西亚、天主子。那能维系团体的核心态度， 即是耶稣践行了的「自我贬抑」。一定有人需要坐在梅瑟的讲座上，但那坐于其上的人，也必然要是个服侍他人的人。

天上的父啊！请帮助我们以替人效劳为乐，一如祢的爱子基督。

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