读经一（以色列贞女，妳要被重建）

恭读耶肋米亚先知书   31:1-7

那时候，上主说：我要作以色列各支派的天主，他们要作我的百姓。上主这样说：逃过刀剑的百姓，在旷野中找到了恩宠。当以色列来到赐给他的安息之所时，上主从远处显现给他说：我爱你，我自亘古就爱了你；所以，我保留了给你的仁慈。以色列贞女，我要再使妳复原，妳要被重建；妳要带上妳祝庆的铃鼓，妳要出来，与寻求欢乐之人，一起舞蹈。妳要再在撒玛黎雅（Samaria）山上栽种葡萄园；凡栽种的，要因他们的果实而欢喜。实在，那日子要来，那时，守更的人要从厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起来，让我们上熙雍，到上主，我们的天主那里去。”

因为上主这样说：你要为雅各伯欢呼，为列邦的首领欢腾；你要传扬称讚说：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遗民。—— 天主的圣言。

答唱咏　耶31:10,11-12AB,13

【答】上主要看守我们，有如牧人看守自己的羊群。（参看：耶31:10D）

领：列邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣讲：昔日驱散以色列的，如今再聚集他们，他看守他们，有如牧人看守自己的羊群。【答】

领：上主要救赎雅各伯，祂要救他脱离征服他者的手；他们要在熙雍山上欢呼，涌向上主的祝福。【答】

领：那时，贞女要尽情欢乐，尽情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他们的悲怆变为喜乐，他们忧愁以后，我要安慰他们，使他们欢愉。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，耶稣救了她的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答他说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，犹太人对外邦人有着非常清晰的界定，同时也有着很深的偏见和隔阂。当时的犹太人根据祖传教导，一直确信他们是上主的选民，并蒙受着上主特殊的眷顾。在此背景下， 我们明白，在今天的福音故事中，耶稣所说的

「儿女」指的是选民犹太人；祂提到的「小狗」， 在当时的语境中，并没有特别的羞辱之意，而是犹太人某种对外邦人的指代方式。不过，在当时的环境中，犹太人本来就比较忌讳和外邦人的来往，更别说像耶稣这种游走各处讲经救人的犹太拉比（老师）。若公开治愈一个外邦人，为犹太人固有的信念，的确是一种挑战 — 因为，上主竟然也会垂顾外邦人。当然，耶稣无拘无束，但行事也非常明智谨慎。

我们若这样去默想今天福音中的人物互动， 或许会更能理解耶稣的心意。耶稣满心慈悲，一视同仁，包括我。我是否也被邀请去这样做？或许，我首先需要那位「被排斥者」对基督慈悲的信德。

主耶稣，请眷顾我，好让我能像祢那样眷顾他人。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022