教宗方济各

周三公开接见讲道

论老年的教理

纳敖米，世代间的盟约能开启未来
（周三，2022.04.27）

亲爱的弟兄姊妹们，早安并欢迎！

今天我们继续反省年长者、祖父母、老年──这些字眼似乎很丑陋，其实 不然，年长者很了不起，他们很美！今天我们要从〈卢尔德传〉这部书中获 得启发，而〈卢尔德传〉堪称圣经中的宝石。卢尔德的故事让我们看到家庭亲 属关系之美：这是来自一对夫妻的关系，但又超越了这种关系。爱的连结 可以同样的强，构成家庭之爱的基本感情的多面体能发出光芒。这会给建 立团体的关系上带来重要的养分，并产生智慧。《雅歌》和《卢尔德传》就 像是一幅描绘婚姻之爱的双嵌画一样。二者同样重要，同样不可少，它确 实赞颂了那必定深植于世代间的连结、亲属关系、献身以及忠信，这都是 与整个家庭系统排列有关的。在夫妇生活的危机时刻，它甚至能带来难以 想象的爱的力量，能重新带来希望和未来。

我们都知道，姻亲间的关系，尤其是婆婆，婆媳间的关系，常不是这样的。 但正因如此，天主圣言才更显宝贵。信仰的启发能开启广大的见证，对抗最常见的偏见，这对全人类都是最宝贵的。我请各位重读〈卢尔德传〉！尤其要用来默想爱以及有关家庭的教理。

这本篇幅简短的书中也包括了世代之间盟约的重要教导。在其中，年轻人 表现出对成熟的年纪有兴趣，这是很重要的：年轻人对老年人有兴趣，而 老年人发现他们能让受过伤害的年轻人重新开启未来。起初年老的纳敖米 虽然被她两个守寡的媳妇对她的爱而感动，但她们得住在不是自己的民族 当中，却让纳敖米对她们的命运不乐观，于是纳敖米鼓励两个尚年轻的儿 媳回自己的娘家，开始新生活。她说：「我已不能为你们做什么了。」这 已经是一种爱的行动：这位年长的妇人，没有丈夫，没有儿子，却坚持要 两个儿媳离开她。其实这也是一种认命的态度：对于身为外乡人的寡妇， 失去了丈夫的保护，她们没有未来。卢尔德知道这一点，但拒绝了婆母的提 议，她不愿回娘家去。婆母与儿媳之间建立的感情联结蒙受天主的祝福： 因此纳敖米不能要求她们抛下她。纳敖米起初对卢尔德的建议，认命多于高 兴：也许她认为这个奇特的关系会让她们两人的处境更加危险。有时候， 老人家的悲观倾向需要年轻一代感情的压力来胜过它。

纳敖米真的被卢尔德的忠诚所感动，不但走出悲观，反而采取主动， 为卢尔德开启了一个新的未来。她指点并怂恿儿子的寡妇卢尔德在以色列找到新的丈 夫。她心目中的人，波阿次，有高贵的品格，他保护了卢尔德，不让其他人 为难她。令人遗憾的是，这样的危险至今仍然存在。

卢尔德再婚后，生活再度平静下来。以色列的妇女们对纳敖米说，这位外乡 人卢尔德，「胜过七个儿子」，这婚姻蒙受上主的祝福。纳敖米一直觉得自 己命苦， 连她的名字都不是好名字，但到了晚年，她会看到自己有份于新一代诞生的喜悦。看看有多少奇迹伴随着这名老妇人的转变！她怀着爱， 愿意改变自己，为了让下一代不再遭受被遗弃的危险而奉献自己。原本是 由于偏见而可能造成的伤害，却因为信仰与爱而克服了：婆母克服了她为 自己儿子产生的嫉妒心，而爱了卢尔德的新的关系；以色列妇女克服她们对 异乡人的不信任（不只妇女，任何人都会这样）；这个孤单女子的脆弱， 面对着男性的权力，也在充满爱与尊重的关系中和好。

这一切全因为年轻的卢尔德即使面对着种族与宗教上的偏见，仍坚持要忠于 一份感情关系。现在我要回到开始时所说的，今天，这婆婆是一名神话人 物，我不愿说我们认为婆婆是坏人，但大家总把她想成是一个令人不快的 人。但婆婆是你丈夫的母亲，丈母娘是你妻子的母亲。今天我们不要再像 一般人的感觉那样，认为与婆婆（或岳母）离得越远越好。不是的，她是 一位母亲，她是长者。做祖母的最美好的事就是能看见孙儿女──当她的 孩子有了自己的孩子时，她们又有了活力。仔细看看你与你婆婆或岳母的 关系：有时她们有些特别，但她们是你配偶的母亲，她们给了你一切。至 少我们该让她们开心，这样她们能喜悦地进入老年。如果她们有些过错， 我们应帮助她们改正。至于你，做为婆婆或岳母的人，我要说，请小心口 舌，因为滥用口舌是为人婆婆或岳母者最糟糕的过犯。请务必小心。

在卢尔德传中，卢尔德接纳她的婆婆，使她再度有了生气，年老的纳敖米则主 动为卢尔德开启未来，而不是把她拉在身边，陪伴自己。如果年轻人能开放 自己，感谢他们所领受的，年老者能主动重启他们的未来，那么，什么也 阻止不了天主给人们充沛的祝福。不要忘了，愿年轻人与祖父母交谈，愿 年轻人与老人谈话，愿老年人与年轻人说话。这个桥梁应重新建造，且要 十分坚固──那时就会有救恩与幸福流动。愿上主帮助我们，让我们这样 做，家庭日益和睦，有建设性的和谐能从最老的人流到最年轻的人身上， 我们必须保护和守护这美丽的桥梁。

（台湾地区主教团 恭译）