教宗方济各

周三公开接见讲道

论老年的教理

为了下一代向上主的眷顾保持忠信
（周三，2022.03.30）

亲爱的弟兄姊妹们，早安！

我们一系列以老年为主题的要理讲授，今天要看看圣史路加以温柔的笔触所描绘的两位长者：西默盎和亚纳。他们在离开人世以前，之所以活着的理由，就是等候天主的来临。他们在等待天主──也就是耶稣──的来到。 西默盎曾得到圣神的预示，知道他未看见默西亚之前，决不会死亡。亚纳则是每天都来圣殿事奉天主。他们两人都在小耶稣身上认出了天主，天主则安慰了他们长时间的等待，并要他们放心地离世。这是与耶稣相遇并道别的场景。

从这两位充满圣神的长者身上，我们能学习到什么呢？

我们首先学到的是，忠信地等待能使我们的感觉敏锐。此外我们都知道， 圣神能启发我们的感觉。有一首我们至今仍在颂唱的古老圣歌〈恳求造物圣神降临〉（ Veni Creator Spiritus），我们唱着：「Accende lumen sensibus」
（ 光照我们的理智）。圣神能做的是：使我们心灵的感觉敏锐，尽管我们身体的感觉有限度，甚至受过伤。老年人感觉的敏锐性多少都会减弱：有 些人视觉退化，有些人则听觉不灵。然而，等待天主来访的老年人，是不 会错过天主的。当天主经过时，他们反而更容易看到天主，会有更大的敏 锐性来迎接天主。要记住，典型的基督徒就是会留意天主的眷顾，因为天 主走过我们的生命，带来灵感，并邀请我们成为更好的自己。圣奥思定曾 说：「天主经过时，令我害怕。」──「但你为什么害怕呢？」「我怕祂 在我没有注意到的时候，就走过去了。」是天主圣神给我们预备了感觉， 让我们注意到天主的到来，就像祂对西默盎和亚纳所做的那样。

今天我们比过去更需要这个： 我们需要具有活泼灵性感官的老年，能认出天主临在的记号，或可说是天主的记号，也就是指耶稣。这记号时常向我们提出挑战，耶稣向我们挑战，因为祂「是一个反对的记号」（路二34）──但那会让我们充满喜乐。因为危机未必会带来悲伤，不会的：在危机 中事奉天主，往往会带给你平安与喜乐。在身体感官的迷醉和刺激中， 灵性感官的麻木，是当今社会普遍的症状，因为当今社会让人有青春永驻的错误观念，最危险的特色就是它多半是不自觉的。一个人不会注意到自己被麻醉了。但这种情形是会发生的。它一直在发生，也发生在我们的时代。麻木的感觉，不了解发生了什么：当人们麻木时，内在的、灵性的感觉， 已经分不清是天主的临在或是邪恶的临在了。

你若失去了敏锐的触觉或味觉， 你会立刻发现。但是灵魂的敏感性，你会有长时间都注意不到，你不会发现在生活中你已失去这样的敏感度。那不仅关乎天主或宗教的问题。心灵的麻木也与同情和怜悯、羞耻和悔恨、信实和献身、温柔和荣誉、对自己和对他人的责任感有关。奇怪的是，麻木会让你不了解怜悯，使你不懂虔敬，也使你在做了坏事时，不知道羞愧或悔恨。事实如此。灵性感觉麻木会令人混淆，在灵性上不再能感觉到这些。 可以说，老年是失去感觉的第一个受害者。在这个主要是把感觉用在享乐的社会上，难怪会对弱者缺乏注意，更会竞相争胜。敏感性就这样失去了。

当然，在每一个政治正确的演说中，「包容」是标准的公式用辞，但尚未 对共存的方式实现真正的导正： 温柔的文化在社会难以开展。人类兄弟情谊的精神是我感到必须努力推动的， 但它好似一件遭丢弃的大衣， 很值得欣赏没错，但……只能放在博物馆里。失去了人类的敏感性，就失去使 我们变得有人性的这般精神动力。

的确， 在真实生活中， 我们看到许多年轻人能完全发挥这样的兄弟情谊， 而深受感动，心存感谢。但问题就在这里：温馨社会的见证及随波逐流的 风气，迫使年轻人以一种完全不同的方式表现自己，二者之间的落差令人 感觉羞愧。我们要怎么做，才能填平这落差呢？

从西默盎和亚纳的故事， 也从其他圣经故事中叙述老年人对灵性的敏感度，看到一个隐藏其中的迹象， 可以提出来。实际上，是什么样的启示燃起了西默盎和亚纳的敏锐感觉？包括在一个孩童身上认出天主来到的确实 记号，这孩子并非他们所生，而且他们也是第一次见到这孩子。他们接受 不当主角，只作见证人。一个人如果接受不当主角，只以证人的身分参与 其中，事情就顺利了：这个男人或女人正日臻成熟。但如果一个人总是想 当主角，那么，在这趟走向圆满老年之旅，他永远不会成熟。天主的眷顾 并未体现在他们的生活中，也就是并未体现在那些只想当主角而不愿只作 见证人的生活中。天主的眷顾并不会使他们像救星一样地进入生命场景： 天主没有在他们的那一世代取得肉躯，而是在后来的世代中取得肉躯。他们失去了灵性，他们失去了成熟的渴望，就像有人常说的，他们的生活很 肤浅。这是肤浅者众多的一代，他们不允许自己以心神的敏感性来感受事 物。但他们为什么不允许呢？懒惰是其中的原因，还有就是因为他们无能 为力：他们已失去了敏感性。一个文明失去了心神的敏感性，那是糟糕的事情。反之，当我们发现像西默盎和亚纳这样的长者，他们守护着心神的 敏感性，又了解不同的情况，正如这两位了解摆在他们面前的情况，知道 那是默西亚的出现，多么美好。他们虽滞留在人生的这种状态时，但没有 怨恨，也不互相指责。反而当他们灵性的感受仍然强烈时，他们觉得感动 及安慰。正是因为默西亚降生成人，所以，能目睹这事迹，并将之告诉下 一代，他们两位那一代的历史没有失去或白费，这种感动与安慰，也会在 下一代继续展现出来。这就是当孙儿女对老年人说话时，老年人会感到精 神一振的原因。「啊，我的生命还在！」去探望长者，去聆听他们，是非 常重要的。与长者谈话非常重要，因为这样的话，在长者和年轻人之间有 文化的交流、能帮助对方成熟，这样，我们的文明会进步，日臻成熟。

唯有属灵的年长者能有这样谦虚又耀眼的见证， 既有权威又能作为榜样。已经养成这灵性敏锐感的老年人， 消除世代间所有嫉妒与所有怨恨及指责，藉此替下一代为天主的来临，以及在自己离世的时作准备。一个老年人，当他对坦诚的年轻人是坦诚开放的，正是发生这样的事：他向生命道别，把生命交给新的一代。这就是西默盎和亚纳的辞别：「现在我可以平安地去了。」老年的灵性敏锐感，能确实打破不同世代间的竞争和冲突。这个敏锐感还不止此：年长者还能超越冲突，他们走向合一和谐，而不是冲突。这在人是不可能，但在天主是可能的。现在我们亟需灵性的敏锐度， 灵性的成熟；我们需要有智慧的长者，在灵性上成熟，能赋予我们对于生命的希望！

(台湾地区主教团 恭译）