经文，圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读训道篇

(6:12-7:28）

不要自作聪明

有谁知：为一人的生命，在他虚空一生的有限时日（天主使人的岁月，如影消逝）来说，什么才是有益的呢？因为，谁能告诉他，在他以后，谁能在太阳底下，讲论他的事呢？

良好的名声，胜过名贵的香液，死亡的日子，胜过生日。往居丧之家，胜过进入宴乐之家。因为每人的结局，活人应铭记于心。忧愁胜过喜乐，因为人的脸上，显有悲容之时，人的内心，就会日益贤明。贤明之人的心，在于居丧之家，愚笨之人的心，在于欢笑之人的家中。听贤明之人的斥责，远胜于愚笨之人的歌谣；因为正如釜底下的荆棘，噼啪作响，愚笨之人的笑声也是如此。因为压迫能使智者愚笨，贿赂能败坏人心。讲演的结局，胜于事情的开端；坚忍的精神，胜于高傲的精神。你的精神，不能轻易不满，因为不满只会存留于愚笨之人的胸中。

你不要说：“往昔的时日，胜于今昔？”因为，你所求问的，并非出于智慧。

智慧和产业都好人，对那得见的天日的，都有益处。

因为保护智慧，如同保护金钱一样；持守智慧的智识的益处，在于赋予智慧生命者。

默思天主的工作。祂所弯曲的，谁能纠正？幸福之日，享受美物。不幸之日，要默思： 幸福与不幸，都是天主所造，因此，在任何事上，人都不能挑剔。

在我虚度的日子，我看到形形色色的事：义人在义德中丧亡，恶人在恶行中幸存。“不可过于正义，不能过于聪明，不可过于愚蠢。在你的时日来到以前，你为何就要死去？”最好持守这项规则，那条规则，也不要放过；但是，敬畏上主的，不论做什么，都会成功。

智慧比城中的十位显贵，更能保全贤明之人，但是，世上没有一人能如此正义行善，永不犯罪的。不可留心人所说的一切话，免得你听到你的仆人讲你的坏话，因为你心里知道，你多次讲别人坏话。

我以智慧探究了这一切事， 我说：“我必会获得智慧。”但是，我无法理解智慧。那所存在的智慧，远不可及；深奥，极其深奥；谁能查明呢？我把我的思绪，转向智识；我寻求，并致力于探究智慧和理智，我认为：邪恶就是愚笨，愚笨就是癫狂。

我发现：女人比死亡更为苦涩，是猎人的陷阱，她的心是罗网，她的手是锁链。那得到天主欢心的，必逃避她，罪人却要受到她的迷惑。

训道者说：看，我就是我所发现的，我逐一比较，好使我能找到，我的灵魂仍在寻找，但没有找到的答案：一千男人之中，我发现了一个，但在女人中间，却没有发现一个。

对答咏 （参看：箴20:9；训7:21；若1:8,9）

领：有谁能说：我心纯洁，不是罪人？

答：没有一个活人，如此圣洁行善，永不犯罪的。

领：如果我们表明自己是无罪的，便是自欺；但是，如果我们承认我们的过犯，天主是信实的，必会宽恕我们。

答：没有一个活人，如此圣洁行善，永不犯罪的。

诵读二：选读圣高隆邦院长（Saint Columban, abbot）：训言

(Instr. 1 de Fide, 3-5: Opera, Dublin, 1957, pp. 62-66)

天主高深莫测

天主无所不在，为祂来说，一切都近在咫尺。正如祂亲自所说：“我是近在咫尺的天主，并非远不可及的天主。”我们所寻求的天主，并非离我们相隔甚远的天主，因为我们如果堪当，祂就会临在我们内。如果我们是已死于罪恶的健全肢体，祂临在我们内，如同灵魂临在肉体内。那时，祂就真住在我们内了，祂曾说：“我要住在他们内，在他们中间行走。”如果我们堪当使祂临在我们内，那么，我们真因祂而生活，成为祂活的肢体。正如圣保禄宗徒所说：“我们在祂内生活，行动和存在。”

我问道：因至高者不可言喻，谁能探究祂的本性呢？谁能洞察天主的奥秘呢？谁能因自己知悉无限，弥漫万有，涵盖万有，遍及万有，超越万有，掌握万有，逃避万有的天主而自夸呢？“从来没有人见过祂的本来面目。”那么，谁也不可妄图探究天主不可企及的事理：祂的本性，祂存在的方式，祂的自我。这一切都是无可言喻的，无可探查，无从查究的。你只需单纯相信，也要坚信：天主就是这样的，将来也要如此，永不改变。

那么，天主是谁呢？祂是圣父，圣子，圣神，是一个天主。关于天主，你不可再寻求其它答案了。谁若想要理解，天主莫测高深的事理，必须考察世界的本性。圣三的奥理，好比深海一样。智慧问说：“谁能探究如此深奥的事理呢？”正如海的深度，为人眼所不可见，同样，圣三的天主性，远超人的理智所能掌握的。我是说：如果有人想要知道，他当相信什么，必须不可遐想，他所理解的，藉由语言所宣讲的信仰，比他自己所相信的，更容易理解；他所寻求的，天主的智识，远超他先前所认识的。

因此，当你寻求至高的智慧时，不可以言语的争辩，而要以你完备的生活，不要凭借讲论，而要藉出自纯朴内心的信德，而非出自不义且投机的学识。你若通过讨论，寻求无法用语言定义的天主，祂就会比过往“更远离你”。如果你靠着信德寻求祂，智慧在哪里，活人就在那里，就“站在门口”。智慧在哪里，必会被人看见，至少能使人看到局部。当不可见的天主是要相信的对象时，在某种程度上，真能通过智慧，以一种超越我们理智的方式，接近天主，因为天主虽然被纯洁的心灵部分所见的，又是不可见的，我们仍然应当相信祂。

对答咏 （参看：咏36(35):6-7；罗11:33）

领：上主，祢的仁爱，达至霄汉，祢的信实，达至云霄。

答：祢的正义，如同天主的山，祢的公平，如同深渊。

领：天主的智慧，天主的智识，何等深奥，何等富饶，天主公义，何等深不可测。

答：祢的正义，如同天主的山，祢的公平，如同深渊。

结束祷词

全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022