读经一（依撒格的祭献）

恭读创世纪  22:1B-19

天主试探亚巴郎。天主对亚巴郎说：“亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。于是天主说：“带上你心爱的独生子依撒格，往摩黎雅地方去。在我给你指出的高处，将他充作全燔祭的牺牲。”次日清晨，亚巴郎给自己的驴备鞍，与他同行的，有他的儿子依撒格，他还带上了两个自己的仆人，以及他为全燔祭所砍的木头，往天主告诉他的地方去了。

第三天，亚巴郎自远处看见了那个地方。于是，他对自己的仆人说：“当我和孩子继续往那里去的时候，你们和驴都留在这里。我们要到那里朝拜，以后再回到你们这里。”亚巴郎拿起为全燔祭预备的木柴，并将木柴放在依撒格的肩上，亚巴郎自己带着火把和刀。当两人一起走的时候，依撒格对自己的父亲亚巴郎说：“父亲！”亚巴郎回答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和木柴，但为充作全燔祭牺牲的羔羊在哪里？”亚巴郎回答说：“儿子，天主自会提供充作全燔祭的羔羊。”于是，两人再继续往前行走。

他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎建筑了一座祭坛，接着将木柴放在祭坛上。以后，亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说：“亚巴郎，亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手，”天使说：“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主，因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周，窥见一只公羊，它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的儿子，充作全燔祭的牺牲。亚巴郎给那地方取名Yahweh-yireh（意即：上主自会照料）；因此，今人还说：“在那山上，上主自会照料”。上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为正如你所做的那样，并没有怜惜自己的独生子，我要丰厚地祝福你，使你的后裔如同天上的星辰一样，数不胜数，并要如同海边的沙粒；你的后裔要占领他们仇敌的城门，普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从我的命令。”

亚巴郎遂回到自己仆人那里，他们往贝尔舍巴那里去了，亚巴郎就在贝尔舍巴住下了。——天主的圣言。

答唱咏　咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

【答】在这活人地区，我要在上主面前行走。（参看：咏116(114,115):9）或

【答】阿肋路亚。

领：上主，因祢的仁慈，因祢的真理，求祢光荣不要归于我们，不要归于我们，但要归光荣于祢的圣名。【答】

领：我们的天主在天上，凡祂愿意的，都顺利成功。他们的偶像是金银，是出自人手的作品。【答】

领：他们有口，却说不出话；他们眼目，却看不见；他们有耳，却听不见；他们有鼻子，却没有嗅觉。【答】

领：铸造他们的，必要与他们相似，凡信靠他们的，也是如此。以色列的家室信靠上主；祂是他们的助佑和盾护。【答】

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

亚巴郎被誉为「信德之父」，因为他不仅在自己与妻子都已年老，而妻子本身就不会生育的情况下，相信天主能赐给他多如星辰的后裔，而且在被要求祭杀独生子时，仍然相信「天主自会照料」。

一个人的信德要有多大，才能如此毫无条件地服从天主？亚巴郎所相信的，是在人看来完全不可能的事。这样的信德，一方面是对自我和「常理」的完全放弃，另一方面是对天主之善意和大能的绝对信赖。假如他不完全放下自我，是不可能最大程度地信赖天主的。

今天福音记载的瘫子对耶稣的信赖也类似。瘫子有信任别人的品德，因为他首先信任了那些抬他的人。他求耶稣治愈的行为，也显示出他全然信靠耶稣的慈善和大能。他和亚巴郎一样，都有孤注一掷的勇气。相信天主绝对的善意，需要勇气。经师们所怀的，却是恶意。认为耶稣赦罪涉嫌亵渎，是一种恶意吗？是的，因为那表示他们认为瘫痪是天主的惩罚，兼且天主不轻易赦免人的罪。

主啊！请帮助我们放下自我，完全相信祢的慈善。

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