​读经一（亚巴郎与天主谈判。）

恭读创世纪  18:16-33

亚巴郎同在玛默勒橡树林附近往见他的人，从那里俯瞰索多玛；亚巴郎与他们同行，去给他们送行。上主反思道：“我所要做的事，岂能隐瞒亚巴郎？如今，他要成为一个强大且人口众多的民族，世上的居民都要因他而蒙受祝福？事实上，我拣选了他，使他能引导自己的子孙，自己的家族，追随他，藉着实行公义正道，遵行上主的行径，好使上主能实现祂向亚巴郎许下的恩许。”于是，上主说：“相反索多玛和哈摩辣的喊声实在巨大，他们的罪孽实在沉重，我必须下去，愿意知道：看看他们的行为，是否如同到达我面前的呼声一样。”

那两人往索多玛远行的时候，亚巴郎仍立在上主面前。于是，亚巴郎走近天主说：“难道祢要将无罪的人连同罪人一并消灭吗？假如在那城中，有五十个义人，难道祢要消灭那地方，而非为了在那里的五十个义人，赦免那地方？祢决不能这样做，使义人与罪人一同丧亡，致使义人与罪人受到相同的对待！世界的判官，岂能不行公道？”上主回答说：“倘若我在索多玛城中找到五十个义人，为了他们的缘故，我必赦免那座城。”亚巴郎又向天主说：“请看，我虽是灰烬和尘土，斗胆向我主发言！如同五十个人中少了五个如何？因为少了五个人，祢就要毁灭整座城吗？”上主回答说：“倘若我在那里找到四十五个义人，我就不毁灭那城。”亚巴郎却坚持说：“如果在那里只找到四十人如何？”上主回答说：“为了那四十人，我必要自制去做这事。”亚巴郎又说：“如果我继续，求我的主不要不耐烦。倘若那里只有三十人如何？”上主回答说：“为了那三十人，我必要节制去做这事。”亚巴郎仍然继续说：“由于我胆敢向我主发言，如果在那里的义人不超过二十人如何？”上主回答说：“为了这二十人的缘故，我也不会毁灭那城。”但是，亚巴郎仍然坚持说：“如果我最后一次请求，求我主不要动怒。如果那里只有十人如何？”上主回答说：“为了这十人的缘故，我不会毁灭那座城。”

上主与亚巴郎讲完话以后，就离开了，亚巴郎也回家去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11

【答】上主是仁爱宽恕的。（参看：咏103(102):8A）

领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请讚美祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切神益。【答】

领：祂宽宥了你的一切过犯，医治了你的一切病苦。祂由毁灭中救拔了你，以仁慈和怜悯给你作冠冕。【答】

领：上主仁慈，兼有宽仁，缓于发怒，富于仁慈。祂不总是常常责备，也决不会持续发怒，直到永远。【答】

领：祂不按照我们的罪过对待我们，也没有按照我们的罪行报复我们。因为正如上天离下地有多高，祂对那敬畏祂的人所施予的仁慈也有多高超。【答】

福音前欢呼（参看：咏95(94):8）

【答】阿肋路亚。领：如果你们今天听从祂的声音，你们的心不要那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（人子没有枕头的地方。）

恭读圣玛窦福音8:18-22

耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去墓葬他们的死人吧。”——基督的福音。

省思

耶稣因材施教，对不同性情的人提出迥异的邀请，甚或挑战。福音中，祂对满腔热情，甚至说可以赴汤蹈火的经师，说：我连栖身之所也没有。跟随耶稣，不是只是在会堂里舒适地学习，而是需要周游各处，甚至捱饥抵饿。对那另一位先要去埋葬父亲的门徒，耶稣说：任凭死人去埋葬他们的死人！这话听来好像有点不近人情，但耶稣想指出的是，跟随祂比其他一切都重要，正如祂说：你们先该寻求天主的国和它的义德（玛6:33）。

耶稣愿意人跟随祂，这也意味跟随祂的人要作出改变，放下一些使自己不自由的习性，无论是冲动、怯懦、完美主义、我行我素，等等。当我们加深与天主的关系，我们会更认识自己。耶稣不会拒绝我们，祂认识我们，祂的邀请更是愿意我们成长的契机。

主耶稣，求祢赐我省察的恩宠，教我意识到自己不自由的地方，并愿意作出调整，好领受祢要藉此赐给我的更丰盛更圆满的生命。

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CumApprobatione Ecclesiastica 2021