选读圣依肋乃主教：驳斥异端书

(Lib. 4, 20,5-7; SC 100, 640-642, 644-648)

属人的生活是天主的光荣；人的生命是享见天主

天主的光荣赐人生命；凡享见天主的，已获得了生命。为此，那不可领会，无法理解，不可见的天主，允许自己成了可见的，可被理解，可使人领会的；如此，祂赐给那已看见并领受祂，能获得生命。没有生命，不可能生活，生命的本质便是有份于天主；有份于天主便是看见天主，并享受天主的慈爱。

因此，人若为了生活，必要得见天主；藉着天主的景象，人便成了不可腐朽的，并达至天主。正如我所说的，这是藉着先知显示的预象：凡承受祂的圣神，并时刻期待天主来临的人，都要得见天主。一如梅瑟在申命纪上所说的那样：“在那一天，我们要看见，因为天主要向人发言，人必要生活。”

天主是贯通整个受造过程的根源。按照祂的本性和祂的全然伟大，是不可见的，藉任何受造都无法形容的。但是，祂并非是不为人知的。透过祂的圣言，整个受造界得知：只有一个天主父，祂将所有的事物聚集一处，并赐给他们生命。正如福音上所记载的：“从未有人看见过天主，除了那在父怀里的独生子，将祂启示给了我们。”

自起初，圣子是教导我们关于父的那一位；祂在起初就与父同在。祂曾向人类揭示先知的神视，各种属灵的恩赐，属祂自己的职份，圣父的光荣，一切都按照次序，在预定的时期，启示给我们。哪里有次序，哪里就有和睦；哪里有和睦，哪里就有适当的时机；哪里有适当的时机，那里就为人有益。

为了人的益处，圣言成了圣父恩宠的分施者，因为祂为了人类的益处，做了如此神妙的措置。祂向人揭示了天主，将人呈献给天主。祂捍卫了天主的不可见性，以免人以蔑视对待天主，祂在人前立了目标，使人不断取得进步。另一方面，祂向人揭示了天主，藉着许多方式使天主成了可见的，免得人完全与天主分离。属人的生命是天主的光荣；人的生命是天主的景象。倘若天主藉着受造物所作的启示，将生命赐给世上的一切活物，那么，天主圣父藉着圣言所作的启示，就更丰厚地赐给那些享见天主的人。

对答咏（参看：拉2:6；咏89(88):22）

领：在祂口内，有真实的教训，在他的唇间，从不见欺诈。

答：他以良善，并以和平与我同往。

领：我的双手必要扶持他，我的双臂必要赐给他力量。

答：他以良善，并以和平与我同往。

结束祷词

天主，祢召叫圣依肋乃主教宣讲真道，维系教会的和平；我们恳求祢：使我们因他的转祷，因信德和爱德，得到革新，使我们能常专务于促进合一与和睦的工作。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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