选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

旷野中的呼声

教会将若翰的诞生视作一件神圣的事件。我们从未如此庆祝过其他任何先贤；但是，我们庆祝若翰和耶稣的诞辰，是具有某些含义的。这一天不能就这样过去。即使我的解释配不上这尊贵的庆节，你们仍可以做极深的默想，并从中获得神益。

若翰是由不能生育的老妇所生；基督则是由童贞的少女所生。若翰的父亲因怀疑若翰诞生的讯息，突然成了哑巴。圣母相信基督将要诞生，她藉着信德孕育了耶稣。

正如我所提出的这个议题，是供我们查考和讨论的。但是，如同我之前所说的那样，倘若我匮乏时间和能力，去研究此一奥迹的深奥含义，至少我不在你们那里时，那在你们内发言的圣神，就是你们以虔敬所默思的，欢迎来到你们心中的，你们将要成为祂的宫殿的那一位圣神，能更好的教导你们。

因此，若翰的出现，好似两个盟约 —— 新约和旧约的界限。主亲自为这样的界限作证说：“法律和先知到若翰为止。”如此，若翰是旧时代的代表，是将要来到的新时代的预表，若翰尚在母胎时，已被宣示，他要做先知。甚至在他尚未出生时，因荣福圣母的来访，他在自己母亲的胎中欢欣踊跃。他尚在母胎，甚至还未出生，就被指定，要作先知；若翰和耶稣尚未彼此相见时，他已显出他是默西亚的前驱。这些神圣事件的发生，继续超越人性脆弱的界限。最后，若翰诞生，接受了自己的名字，他父亲的舌结便被解开了。你们要存想这些事件反映的象征意义。

匝加利亚失声，不能言语，直到若翰 —— 主的前驱 —— 诞生以后，才恢复了言语。匝加利亚的失声，不足挂齿，而是指先知的时代所隐藏的，主基督讲道以前，隐晦且被掩盖的预言。正如若翰诞生，匝加利亚又开口说话，他的声音，在所预言的那一位来到时，变得清晰。匝加利亚在若翰诞生时发出的声音，与基督被钉时，帐幔被撕开时的声音相呼应。如果若翰自己宣示自己的来临，匝加利亚的口便不会被开启。因一个呼声的诞生，另一个的舌结才被解开。

若翰宣讲救主将要来临的时候，他被问说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”这呼声就是若翰，主却是“在起初就已存在的圣言。”若翰的呼声仅持续了一段时间，基督，在起初就已存在的圣言，却是永恒的。

对答咏 （参看：路1:76-77）

领：我的孩子，你要被称作至高者的先知，

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

领：藉着宽宥他们的罪过，使祂的百姓认识救恩。

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021