(Lib. 23-24: PL 76, 265-266)

真实的教义驱散傲慢

“约伯，请听我所说的话，沉思我的言语。”傲慢人的教义具有这样的特点：他们不知道如何谦逊地介绍自己的教义，他们不能正确地向他人表达他们自认已正确理解的事理。他们的言语与他们的教导相悖；他们给人的印象是：他们生活在高处，就在那里蔑视受他们教导的群众；他们将后者视作地位低下者，不愿屈尊倾听他们的讲论；事实上，他们几乎没有屈尊他们的讲论 —— 他们只是屈尊于法律权下。

至论这样的教师，上主透过先知说的话实在正确：“你们要以严苛，并要以权势宰制他们。”毫无疑问，他们以严苛和权势宰制人，而非以安静的推理纠正自己的属下，却以粗暴而且强硬的方法迫使他们改变，并以严厉的管治使他们屈服。

与之相反的是：真正的教义，透过反思避开了傲慢的声音，在反思中，他致力于以言语的箭矢驱散傲慢的教师。他实际确保了，当骄傲攻打聆听圣言者的心时，不会显露出骄傲的行为。因为真实的教义试图同时藉着言语，并透过生活的榜样来证明 —— 谦德，谦德是一切美德的导师和母亲。意在寻求真理的门徒中，以行动，而非以言语表示出谦逊。

因此，圣保禄宗徒向得撒洛尼人发言时，保禄似乎忘记了自己身为宗徒的崇高地位；他竟然说：“在你们中间，我们成了小孩子。”同样，圣伯多禄嘱咐说：“你们要时刻准备，满足那些问你们为什么怀着这希望的人。”伯多禄为提醒我们，应留意适当的方式讲论教义，又加上了这些话：“应温柔而又敬畏的心讲论，并应具有良知。”

圣保禄对门徒弟铎说：“你要命令人作这些事，以各种权力教训人。”这不是劝他用压迫人的权力，而是用他生活的权威来劝化人。事实上一个人先行后言，就是用权威教训人；因为当人的良心成为他说话的阻碍时，他所讲的道理，便不易为人所接受。因此，保禄所嘱咐的，不是傲慢的言词，而是来自良好品行的真诚。圣经上也记载，主基督“教训人，好像有权威的人，而不像经师和法利塞人。”的确，唯有祂以出类拔萃的权威说话，因为祂从来没有由于软弱而犯任何罪。祂所拥有的，乃是来自祂天主性的权威，并透过祂人性的纯洁无罪，把祂所拥有的赐给我们。

对答咏 （参看：伯前5:5；玛11:29）

领：你们都该穿上谦逊的服装，彼此服务。

答：因为天主拒绝骄傲人，施恩于谦卑的人。

领：你们要向我学习，因为我是良善心谦的人。

答：因为天主拒绝骄傲人，施恩于谦卑的人。

结束祷词

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的至圣圣三。

（全属于祢 恭译）